“亚洲第一高溜”：艰辛的送货之旅

」 伊法花了一段時間才明白，為什麼她顫抖的身體讓那些勇健的人感到威脅，她的脆弱又是如何冒犯了他們。

立刻點擊免費加入會員。指揮中心進一步強調，為積極因應Omicron變異株對於國內防疫造成之威脅，確保醫療及防疫量能，自即日起提供已完整接種疫苗且滿5個月之民眾，追加接種第3劑疫苗。

因應變異株Omicron於各國迅速傳播，為防病毒變異株對於國內造成威脅，自即日起提供已完整接種疫苗且滿5個月之民眾，追加接種第3劑疫苗。新聞來源： 新增17例COVID-19境外移入確定病例（指揮心中新聞稿） 因應Omicron變異株疫情，即日起提供已完整接種COVID-19疫苗且滿５個月之民眾，接種COVID-19疫苗追加劑（指揮中心新聞稿） 延伸閱讀： 59.4萬劑AZ剛到貨月底就過期，外界質疑「撿人家不要的」， 指揮中心：評估一定打得完才同意接收 6日晚間將有59.4萬劑AZ疫苗到貨，BNT與AZ疫苗未預約者將開放「隨到隨打」 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。第3劑1至3類今優先開打 陳時中：中央官員先稍等 為確保高感染風險對象儘速接種第3劑，建議優先接種符合間隔之醫護人員、第一線高感染風險工作人員（包括航空機組員、港埠工作人員、防疫旅宿工作人員等）及因公出國人員。民眾除可透過「COVID-19公費疫苗預約平臺」預約接種，亦可至前述院所，或各地方政府衛生局合約醫療院所預約接種。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

另依據莫德納原廠建議，疫苗瓶裝之膠塞（vial stopper），每瓶入針不得超過20次，以避免影響疫苗品質，爰若該瓶疫苗開瓶已接種20人劑後，疫苗即丟棄不使用另確診個案中無新增死亡。Photo Credit: Louvre Museum @ public domain 蘇美神話中的英雄吉爾伽美什 當時英雄吉爾伽美什（Gilgamesh）親眼看到好友恩奇都（Enkidu）死去後，他才意識到自己終有一天也要面對死亡。

先知撒母耳（Prophet Samuel）本來是他的謀士，但在這個時候已經不在人世，掃羅王不知道應該怎樣做。古埃及人的文化中，在誕生、死亡和往生這三方面皆有著十分詳細的想像。他把骸骨好好安葬，然後這座大屋就再沒鬧鬼了。在一些中國神話故事裡，一名年輕女鬼魂晚上回家見家人，無意間造成騷動，被村民抓入袋中丟入井中。

這種想法在古代是非常常見的。不過，仍然會有些徬徨的亡魂會從地獄回到現世。

有位阿蒙神祭司（阿蒙是埃及底比斯的最高主神，所以阿蒙神祭司是位階最高的祭司）名叫孔蘇梅布（Khonsuemheb）。你相信這個世上有鬼魂的存在嗎？就算在今天科學發展迅速的現代，仍有不少人深信在人世間有著鬼魂的存在，甚至有些人表示曾經見過鬼。雅典諾多烏斯因為對鬼魂極感興趣，所以他就帶著一盞燈在大屋跟鬼魂過了一晚。前古典希臘時期，人們覺得死後世界一片灰暗。

這種思想也許就顯示了古蘇美爾人如何看待死亡－認為死亡是黑暗的。信的內容記述著這名男子如何對亡妻無微不至，信末卻是很直接的抱怨： 我為你盡了所能，但你卻詛咒了我，儘管我根本沒有做錯過什麼。古羅馬律師小普林尼（Pliny the Younger）在他的著作中提過，一位名叫雅典諾多烏斯（Athenodorus）曾到訪一座位於雅典（Athens）的鬧鬼大屋。男子後來給亡妻寫了一封信，並將之放在亡妻墓裡。

在這夜裡，他聽到一些鐵鏈聲然後發現了鬼魂。他有天遇見了一個名叫勒布斯麥格（Nebusemekh）的靈魂。

在《在死後世界裡的吉爾伽美什和恩奇都》（Gilgamesh and Enkidu in the Netherword）故事中提到，死後世界的陰影需要生者在他們的墓前獻上祭品和祈禱才會滿意，而且願望很簡單直接，就是是愈多愈好。至於猶太人呢？驚訝地，在他們的宗教典藉《希伯來聖經》（《塔納赫》，Tanakh）中，極少關於人死後的敘述。

在希臘史詩《奧特賽》（Odyssey）中，英雄奧德修斯（Odysseus）遇到曾有過光輝人生的阿基尼斯（Achilles）亡魂。不過，如果墓穴被打擾或被盜的話，亡靈就會以鬼魂的形式重回到大地上。隔天，雅典諾多烏斯就在附近發現了一副被鎖著鐵鏈的骸骨。他們認為，死後世界是一個既黑暗又淒涼的地方，那些曾經在大地上生存過的亡魂，在這裡只會變成陰影。一部在西元前1800年誕生的英雄史詩文獻《吉爾伽美什史詩》（epic of gilgamesh）中就有記載著古蘇美爾人對死亡的看法。毫無疑問地，吉爾伽美什害怕死亡，他不想終有一天要前往死後世界。

從那些記載史料、刻上楔形文字的泥板，我們大概可以了解他們對死亡的想法。勒布斯麥格跟孔蘇梅布說，他的墳墓被破壞了，從此再無法收取任何祭品

古埃及人認為，一個家庭若果為了省錢而感省如此重要的殯葬儀式的話，死者終有一天會化身為鬼魂，並回來詛咒自己曾經所愛的家人。那麼古代的中國人呢？他們認為，要得到先祖的保佑，就一定要展示對先人相當的尊重，否則被視為大逆不道。

他把骸骨好好安葬，然後這座大屋就再沒鬧鬼了。有位阿蒙神祭司（阿蒙是埃及底比斯的最高主神，所以阿蒙神祭司是位階最高的祭司）名叫孔蘇梅布（Khonsuemheb）。

Photo Credit: Louvre Museum @ public domain 蘇美神話中的英雄吉爾伽美什 當時英雄吉爾伽美什（Gilgamesh）親眼看到好友恩奇都（Enkidu）死去後，他才意識到自己終有一天也要面對死亡。至於猶太人呢？驚訝地，在他們的宗教典藉《希伯來聖經》（《塔納赫》，Tanakh）中，極少關於人死後的敘述。而且，在古代不同的文明裡，他們對鬼的看法，也有很多不同的想像和看法。孔蘇梅布聽後，答應會為他重新修建新的墳墓，但勒布斯麥格卻不相信他。

而另一個男人卻有多達七個兒子，其心足至有如「與神同行」一樣。然而，若果一名女性生前沒有誕下任何兒女，那麼她死後就只連一個被丟棄的壺都不如。

因為，在孔蘇梅布之前，有被他詛咒的人曾跟他說出同樣的承諾，最後卻沒有兌現。可憐的勒布斯麥格，就算施以詛咒，還是沒法讓自己有個新的墳墓作安身之所。

然而，在《撒母耳記上》裡，掃羅王（King Saul）面對著非利士人（Philistines）的強大軍隊。從那些記載史料、刻上楔形文字的泥板，我們大概可以了解他們對死亡的想法。

那麼，活在古代文明的人，他們那個時候又有沒有鬼魂的概念呢？ 答案當然是有的。若果生者把死者製成木乃伊，伴隨著大量陪葬品，然後安放在一個悉心修茸的墓穴的話，這名死者將會得到幸福安祥的永生。他有天遇見了一個名叫勒布斯麥格（Nebusemekh）的靈魂。一部在西元前1800年誕生的英雄史詩文獻《吉爾伽美什史詩》（epic of gilgamesh）中就有記載著古蘇美爾人對死亡的看法。

可是隔天，女鬼魂卻重新出現了，而且不斷在做同一件事－晚上回家見家人。先知撒母耳（Prophet Samuel）本來是他的謀士，但在這個時候已經不在人世，掃羅王不知道應該怎樣做。

在這夜裡，他聽到一些鐵鏈聲然後發現了鬼魂。不過，仍然會有些徬徨的亡魂會從地獄回到現世。

這種思想也許就顯示了古蘇美爾人如何看待死亡－認為死亡是黑暗的。古埃及人除了十分重視人生外，對死後的自己和世界也不馬虎。

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